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當跑馬地或沙田馬場的沙圈神諭賽馬燈光亮起，數以萬計的扶乩馬迷正低頭鑽研著手中的《馬經》，數據、場超香港網上賭場血統、越機晨操表現、玄學負磅……這些冰冷的博弈數字被反覆計算，試圖在混亂的沙圈神諭賽馬隨機性中尋找一絲確定性。在城市的扶乩某些隱秘角落，另一群人正用一種截然不同的場超方式，與命運進行著一場跨越時空的越機對話。

這就是玄學「扶乩賽馬」，一個將古老道教神諭與現代商業賽馬完美結合的博弈神祕領域。

「扶乩」這項儀式，沙圈神諭賽馬起源可追溯至古代，扶乩參與者手持Ｔ字形的場超香港網上賭場木架（稱為「乩筆」），在鋪滿沙盤的桌上，由神靈引導書寫出斷句或詩詞。在香港這個極度崇尚科學卻又深植民俗信仰的城市，這種「問神求馬」的風氣由來已久。對於資深馬迷來說，這不僅僅是博彩，更像是一種心靈的寄託，一種對未知命運的試探。

當你踏進那些煙霧繚繞的壇場，氛圍瞬間變得莊嚴。這裡沒有賽馬場上的喧囂與咒罵，隻有清脆的鐘磬聲和低沉的誦經。乩手（即神靈的媒介）閉目凝神，在某個瞬間，乩筆開始在沙盤上飛速遊走。隨後，幾句看似晦澀、實則暗藏玄機的「乩文」便躍然紙上。這些文字往往不會直接告訴你「5號馬必勝」，而是以詩詞的形式呈現。

例如：「春風得意馬蹄疾，綠草如茵帶紫氣。」這其中的「春」字是否暗示了馬名中帶有「春」字的良駒？「紫氣」又是否對應了身披紫色綵衣的騎師？

這種解密過程，正是扶乩賽馬最具魅力的地方。它將枯燥的數據分析轉化為一場大腦的創意風暴。馬迷們圍聚在一起，逐字逐句地推敲，有人認為是諧音，有人認為是筆畫，有人則從陰陽五行出發，推算當天哪位練馬師的氣場最強。這不僅僅是為了那幾張鈔票的進賬，更像是在破譯一組來自高維度的密碼。

有趣的是，這種現象並非隻存在於老一輩的記憶中。即便是在AI算法橫行的今天，依然有年輕一代的玩家被這種「玄學博弈」所吸引。畢竟，馬是活的，人也是活的，當所有數據都顯示1號馬勝率最高時，它可能偏偏在出閘時失蹄。在充滿變數的賽場上，人們渴望一種超越邏輯的力量，一種能看透「定數」的視角。

扶乩賽馬，便是在這份渴望中，架起了一座通往不可知世界的橋樑。它讓我們意識到，在綠茵場上的每一次奔騰背後，或許真的有一股我們看不見的力量，在左右著那最後一馬鼻的勝負。

如果說 Part 1 揭開了扶乩賽馬的神祕麵紗，那麼深入其中，你會發現這背後隱藏著一套極其複雜且迷人的心理機製與文化底蘊。在玄學家的眼中，賽馬不隻是體育競技，更是一場關於「運氣」與「時位」的排兵布陣。扶乩得來的文字，被稱為「神諭」，其核心在於「悟」。

解讀乩文，就像是在進行一場高端的拚圖遊戲。曾經有一個著名的傳說：某次大賽前，乩文給出了「二八佳人」四個字。資深馬迷翻遍馬單，發現當天第2場與第8場的熱門馬都落選了，反而是兩匹賠率極高的冷門馬脫穎而出，其編號相加剛好對應了某種神祕的排列。這種「事後看來極準」的體驗，讓扶乩在馬圈中蒙上了一層永恆的傳奇色彩。

這也正是扶乩賽馬最吸引人的地方——它提供了一種「解釋權」，讓你在麵對失敗時能釋然，在迎來勝利時感到受天神眷顧。

扶乩賽馬並非教人迷信，它更像是一種對直覺的極致鍛鍊。在那些如詩如畫的字句中，潛意識往往會捕捉到一些被理智忽略的信息。比如某匹馬最近的狀態雖然平平，但其名字與當天的天幹地支有著莫名的契合，這種「感應」往往是冷門神話的來源。這不僅僅是博彩，這是一種美學，一種將生活哲學融入到賠率與心水之中的藝術。

在當代社會，扶乩賽馬的社交屬性也逐漸凸顯。在那些專門討論乩文的茶餐廳或網上論壇，你會看到一種奇特的情誼。大家共享一份神諭，各抒己見，這裡沒有階級之分，隻有對文字的敬畏和對橫財的渴望。這種集體創作式的解讀過程，形成了一種獨特的「馬圈亞文化」。它讓人們在壓力巨大的都市生活中，找到了一個可以寄託夢想、揮灑想像力的出口。

當然，我們必須承認，玄學與賽馬的結合，本質上是人類試圖掌控不確定性的一種努力。在那個塵土飛揚的沙盤上，每一道痕跡都承載著普通人對美好生活的嚮往——也許是為了償還債務，也許是為了給家人更好的生活，或者僅僅是為了證明自己是被命運選中的那個人。

當我們再次站在看臺上，看著那些駿馬呼嘯而過，耳邊傳來的是看臺的嘶吼與風聲。那一刻，你手中握著的可能是一張寫滿數據的報紙，也可能是一段從壇場求來的神祕詩句。無論結果如何，扶乩賽馬都已經賦予了這場比賽更深層次的意義。它告訴我們，生活不隻有0與1的機率，還有那些不可言說的靈感與奇蹟。

在博弈的海洋裡，扶乩就像是一盞閃爍的明燈，雖不一定能指引你到達金山的彼岸，卻能讓你這趟旅程，充滿了探索的神祕趣味與無窮的談資。這，或許才是這場綠茵博弈中，最值得品味的溫潤滋味。